CONSCIÊNCIA
Tudo é consciência infinita. Não existe quem percebe e quem seja percebido. É o grande silêncio, o estado sem nascimento e sem morte.
Tudo aquilo que chamamos inconsciente, consciente e supraconsciente, são diferentes estados de expressão desta consciência infinita. Assim como em uma pessoa existem a consciência e a inconsciência – em se tratando de um microcosmo – o macrocosmo também tem Consciência Cósmica e níveis inferiores, os quais se manifestam como animais, plantas e minerais, entre outros.
Consideremos o caso do oceano. É pura água que adota formas de ondas altas ou pequenas, espuma ou borbulhas, gelo que flutua ou vapor que se converte em nuvem. Estas são somente manifestações temporais da mesma água do mar.
Essa unidade espiritual é que há de ser compreendida. Ela é a meta de nossa vida. O ser humano pode alcançar tal nível de compreensão, que o capacitará a entender esta admirável verdade.
Só ele tem livre arbítrio para aceitá-la ou recusá-la. Assim, quando o ser humano recusa, fracassa. Esses fracassos finalmente o forçam a voltar-se para esta verdade. A compreensão de tal verdade é o estado sem nascimento nem morte. Neste estado, não existe o passado, nem o presente e nem o futuro. Não há ano novo e nem ano velho. Simplesmente o AGORA, AQUI.
Na mente humana existem distintos níveis. Um aspecto da mente sempre está consciente de sua verdadeira natureza, a qual é consciência infinita. De fato, você está dividido. O que você chama de seu verdadeiro eu é diferente de seu pequeno eu. Existe um Eu com maiúsculas e um eu com minúsculas.
A mente está dividida em diferentes níveis. Uma parte deseja algo; outra tudo discerne; a terceira parte, o eu, quer a posse: “Bem, ainda que eu não necessite, gostaria de obtê-lo”. É a mesma mente, só que está funcionando em diversos níveis. A soma total das partes da mente, na terminologia sânscrita denomina-se CHITTA. Inclui a consciência, a subconsciência e a inconsciência.
SATTWA
Em toda natureza há três qualidades que também se aplicam à mente. Os termos sânscritos para elas são: TAMAS, RAJAS e SATTWA. Tamas é a obscuridade total ou ignorância. Rajas é o outro extremo, corresponde à inquietude ou excessiva atividade. Sattwa é tranquilidade, ter ambos os lados bem equilibrados: quando você está relaxado e, ao mesmo tempo, ativo.
Essa mescla harmoniosa de atividade e relaxamento se chama tranquilidade, pureza mental.
Essas três qualidades não são totalmente diferentes umas da outras. É a mesma mente, em diferentes estados, algo assim como o gelo, a água e o vapor. O elo representa o TAMAS: está condensado, congelado, não pode se mover. A água é como RAJAS: corre para aqui e para lá. Nunca para cima, sempre para baixo. O vapor SATTWA ascende, sobe. Como o vapor, SATTWA é representado pela cor branca.
O mesmo se sucede no caso da mente. Quando você está sereno, a mente adota a qualidade SATTWICA por natureza, mas, quando se inquieta, se converte em RAJASICA.
Se você está sonolento, pesado, é porque a mente está TAMASICA. Não devemos permitir que a mente adote os estados TAMASICO e RAJASICO; convém que sempre mantenha sua qualidade SATTWICA.
Em algumas ocasiões pode ser que você tenha um bonito sonho ou uma visão muito satisfatória. Será que se trata de um truque da mente? Não a culpe sempre. Com assiduidade produz coisas belas. Em certas oportunidades é uma boa ajudante. Quando está no nível puro ou SATTWICO, se converte em sua melhor amiga. Quando está no nível RAJASICO começa a lhe trazer problemas. A mesma mente pode ser sua amiga ou inimiga. Você deve analisá-la. Pergunte-se: “Esta visão, desejo ou experiência me ajudará ou me causará dificuldades?”. Use sua inteligência. Se a experiência irá lhe trazer perturbações, problemas, então é um truque da mente. Ignore-a. Mas, se tratar-se de algo útil, aceite-a.
Mesmo quando na mente predominam, alternadamente, as qualidades SATTWICA, TAMASICA e RAJASICA, uma de suas partes é sempre SATTWICA. Essa parte diz à outra: “Sou feliz desta maneira. Por que oscilas entre a quietude e a sonolência?”. A parte SATTWICA é desprovida de vai e vem. Sempre permanece calma. Inclusive, mesmo nas ocasiões em que sua vida pareça oscilar você está sempre unido ao eu pacífico que não se altera com as oscilações.
Yoga significa estar unificado. Com o Yoga é possível se unir com o que você quiser: dinheiro, renome, fama, outras pessoas, propriedades, o quanto você almejar. Tudo é possível com o Yoga. Mas se unir com tudo que deseje fora de você não será possível até que o Yoga ou unificação ocorra primeiramente dentro de seu ser. O que deseja ver em seu exterior deve suceder-se primeiro em seu interior. Por favor, lembre-se desta regra de ouro porque, afinal, o que há no exterior?
Somente sua própria projeção. O mundo todo é o que você projeta. Não há nada na tela até o momento em que você projeta o filme através da mente, com a forma, o tamanho, a densidade ou a pureza de sua mente. Se você registra boas notícias, cenas e histórias agradáveis, tudo será belo no exterior. Se for isso que você deseja ver em seu exterior, deve então desenvolver primeiro em seu interior, para que logo seja possível projetá-lo.
Os seres humanos são animais pensantes. O homem não se caracteriza apenas por possuir um corpo, mas sim, porque é a sua mente. As escrituras sânscritas dizem: “Como é a sua mente, assim é o ser humano”. Este é o motivo pelo qual deve corrigir primeiro seu pensamento. Daí ser o Yoga interno muito necessário. Por tanto, dirija sua mente sempre até o interior.
Não é preciso preocupar-se a cada momento pelos outros. O que você almeja encontrar no exterior está em você. Se desejar ver a DEUS, veja-o em você. Ele é a imagem dentro de você mesmo. Conheça a sua imagem verdadeira.
SRI SWAMI SATCHIDANANDA
Mestre de Yoga
Tudo é consciência infinita. Não existe quem percebe e quem seja percebido. É o grande silêncio, o estado sem nascimento e sem morte.
Tudo aquilo que chamamos inconsciente, consciente e supraconsciente, são diferentes estados de expressão desta consciência infinita. Assim como em uma pessoa existem a consciência e a inconsciência – em se tratando de um microcosmo – o macrocosmo também tem Consciência Cósmica e níveis inferiores, os quais se manifestam como animais, plantas e minerais, entre outros.
Consideremos o caso do oceano. É pura água que adota formas de ondas altas ou pequenas, espuma ou borbulhas, gelo que flutua ou vapor que se converte em nuvem. Estas são somente manifestações temporais da mesma água do mar.
Essa unidade espiritual é que há de ser compreendida. Ela é a meta de nossa vida. O ser humano pode alcançar tal nível de compreensão, que o capacitará a entender esta admirável verdade.
Só ele tem livre arbítrio para aceitá-la ou recusá-la. Assim, quando o ser humano recusa, fracassa. Esses fracassos finalmente o forçam a voltar-se para esta verdade. A compreensão de tal verdade é o estado sem nascimento nem morte. Neste estado, não existe o passado, nem o presente e nem o futuro. Não há ano novo e nem ano velho. Simplesmente o AGORA, AQUI.
Na mente humana existem distintos níveis. Um aspecto da mente sempre está consciente de sua verdadeira natureza, a qual é consciência infinita. De fato, você está dividido. O que você chama de seu verdadeiro eu é diferente de seu pequeno eu. Existe um Eu com maiúsculas e um eu com minúsculas.
A mente está dividida em diferentes níveis. Uma parte deseja algo; outra tudo discerne; a terceira parte, o eu, quer a posse: “Bem, ainda que eu não necessite, gostaria de obtê-lo”. É a mesma mente, só que está funcionando em diversos níveis. A soma total das partes da mente, na terminologia sânscrita denomina-se CHITTA. Inclui a consciência, a subconsciência e a inconsciência.
SATTWA
Em toda natureza há três qualidades que também se aplicam à mente. Os termos sânscritos para elas são: TAMAS, RAJAS e SATTWA. Tamas é a obscuridade total ou ignorância. Rajas é o outro extremo, corresponde à inquietude ou excessiva atividade. Sattwa é tranquilidade, ter ambos os lados bem equilibrados: quando você está relaxado e, ao mesmo tempo, ativo.
Essa mescla harmoniosa de atividade e relaxamento se chama tranquilidade, pureza mental.
Essas três qualidades não são totalmente diferentes umas da outras. É a mesma mente, em diferentes estados, algo assim como o gelo, a água e o vapor. O elo representa o TAMAS: está condensado, congelado, não pode se mover. A água é como RAJAS: corre para aqui e para lá. Nunca para cima, sempre para baixo. O vapor SATTWA ascende, sobe. Como o vapor, SATTWA é representado pela cor branca.
O mesmo se sucede no caso da mente. Quando você está sereno, a mente adota a qualidade SATTWICA por natureza, mas, quando se inquieta, se converte em RAJASICA.
Se você está sonolento, pesado, é porque a mente está TAMASICA. Não devemos permitir que a mente adote os estados TAMASICO e RAJASICO; convém que sempre mantenha sua qualidade SATTWICA.
Em algumas ocasiões pode ser que você tenha um bonito sonho ou uma visão muito satisfatória. Será que se trata de um truque da mente? Não a culpe sempre. Com assiduidade produz coisas belas. Em certas oportunidades é uma boa ajudante. Quando está no nível puro ou SATTWICO, se converte em sua melhor amiga. Quando está no nível RAJASICO começa a lhe trazer problemas. A mesma mente pode ser sua amiga ou inimiga. Você deve analisá-la. Pergunte-se: “Esta visão, desejo ou experiência me ajudará ou me causará dificuldades?”. Use sua inteligência. Se a experiência irá lhe trazer perturbações, problemas, então é um truque da mente. Ignore-a. Mas, se tratar-se de algo útil, aceite-a.
Mesmo quando na mente predominam, alternadamente, as qualidades SATTWICA, TAMASICA e RAJASICA, uma de suas partes é sempre SATTWICA. Essa parte diz à outra: “Sou feliz desta maneira. Por que oscilas entre a quietude e a sonolência?”. A parte SATTWICA é desprovida de vai e vem. Sempre permanece calma. Inclusive, mesmo nas ocasiões em que sua vida pareça oscilar você está sempre unido ao eu pacífico que não se altera com as oscilações.
Yoga significa estar unificado. Com o Yoga é possível se unir com o que você quiser: dinheiro, renome, fama, outras pessoas, propriedades, o quanto você almejar. Tudo é possível com o Yoga. Mas se unir com tudo que deseje fora de você não será possível até que o Yoga ou unificação ocorra primeiramente dentro de seu ser. O que deseja ver em seu exterior deve suceder-se primeiro em seu interior. Por favor, lembre-se desta regra de ouro porque, afinal, o que há no exterior?
Somente sua própria projeção. O mundo todo é o que você projeta. Não há nada na tela até o momento em que você projeta o filme através da mente, com a forma, o tamanho, a densidade ou a pureza de sua mente. Se você registra boas notícias, cenas e histórias agradáveis, tudo será belo no exterior. Se for isso que você deseja ver em seu exterior, deve então desenvolver primeiro em seu interior, para que logo seja possível projetá-lo.
Os seres humanos são animais pensantes. O homem não se caracteriza apenas por possuir um corpo, mas sim, porque é a sua mente. As escrituras sânscritas dizem: “Como é a sua mente, assim é o ser humano”. Este é o motivo pelo qual deve corrigir primeiro seu pensamento. Daí ser o Yoga interno muito necessário. Por tanto, dirija sua mente sempre até o interior.
Não é preciso preocupar-se a cada momento pelos outros. O que você almeja encontrar no exterior está em você. Se desejar ver a DEUS, veja-o em você. Ele é a imagem dentro de você mesmo. Conheça a sua imagem verdadeira.
SRI SWAMI SATCHIDANANDA
Mestre de Yoga
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